臣伏见金人退师以来，朝廷󲦤绅上恬下嬉，幸于无事，恃以为安，而臣独窃终夜不寐，方以为忧。夫以金人之性，贪功好战，而我既示之以弱，开之以利，不过一二岁势必复来。自所割三镇疾驰三日，则突骑犯都城，飞尘入宫阙矣。当此之时，金帛不可复得，地土不可复割，边鄙之师不可复召，智能之士不可复图，万世之变可胜言哉！今闻姚古等兵已次国郊，窃谓陛下可以阃外之事制于将帅，若遣一介之使可下下之，使不可下则用兵不疑。臣尝熟计，我战而胜则蒙福无穷；战而不胜则北阨井陉，西断太行，内守大河，国可无患。敌以残敝将归之兵力，必不能复取三镇，故我胜亦利，不胜亦利，此可决战一也。敌欲既盈，将骄卒懈，时益暄暍，人马喘汗，以我方锐，击其惰归，此可决战二也。我众彼寡，以十当一，反顾者诛，旋踵者斩，使威令既必行则罢弱者奋，况于关陕百战之士外诱以金缯，而内激以愤耻，破贼必矣，此可决战三也。种师道持重名将，今虽老疾，智略足恃，议者见其木讷若无策画，此盖不以口击贼者。昔赵括论兵，其父奢不能难也，而奢谓括将必败赵师。宋文割据江左，闻王玄谟论兵飘飘有伊洛间意，及使之将，望风奔溃。闻师道自少沈毅，盖其天性，介胄之士瞋目语难，自古而然，未可遂疑。况今济以姚古，必能相与成功，此可决战四也。陛下仁圣，诚动万姓，义感三军，人人思为国死以涤中原之耻而发七庙之愤。夫天时易失而人心难收，陛下今不乘此利势，后必悔之。此可决战五也。今全躯保妻子之臣务在张敌声势，虚喝恐劫，苟安目前，遗患万世。此其意无他，不过虑战不胜则咎归议者，使身不利；今一主和，身保无患。明年盛秋朔骑复来，则必诿曰：国家事敌不至，不得归咎和者。奸回自营，孰便于此？非复有为陛下宗庙社稷长虑却顾者也。夫一胜一负，兵家常势，要观大计如何尔！议者以姚平仲前日妄动小衄，以为王师不可复用。《传》曰：「凡此蔡功，惟断乃成」。故愿陛下断之而已矣。取进止。

臣伏见王师之行，庙算未定，此疑事也。今古盖未有能以疑事成功者，故朝廷之意惑，则将帅之心不一，将帅之心不一，则士卒之气不锐。断而必行，鬼神避之，此精诚之力也。陛下欲断今日之议，当究为和为战卒当如何而已矣，其中小小利钝，非大计之所系也。昔汉高帝、蜀先主皆号聪明神武，为一代之英雄，考其用兵，败北无数。然其志气挫而愈厉、抑而更扬者，大计已定于中，此其所以为英雄者也。陛下欲决和议，则臣愿陛下取《太史公记·虞卿传》，览其反复，此往古之鉴也。方今若失三镇二十州之地，则天下之势已断西北，无河东则陕不可守，无河朔则汴不可都，计不过谋渡江南。臣考永嘉渡江能为东晋者，乃王导、谢安英贤相继，扶危救倾，仅能立国，而中原丘墟，遂分南北。后世有王导、谢安之才，则东晋宗庙可复立也，社稷可复建也，盗入陵寝取一抔土则将若之何？言而至此，可为流涕。陛下永念方来之艰，则今日虽复骚动，天下犹不得已，何者？择祸莫若轻也。或者以为太祖即位以来未有江南、晋、蜀，而卒能混一区宇，臣以为不侔矣。太祖生长兵间，非若陛下继体守文；建隆将士，百战精锐，非若方今将不素养、兵不素练也。敌在掌握，纵而不取，使之益张，若之何而以太祖为言，故凡守和议者以国与人者也。陛下欲决战议，则臣之所陈可战者五，已具前奏矣。今使敌不释憾，则渡河之师当战，战则必有漕运之役，有应援之兵，有扼据之要，皆当素治，不计小却，但责成功，而后将帅志一，士卒气奋，三镇之守有死无二。若我将以疑遣，师以苟行，则精锐已亡，何以取胜？凡今为和议，苟取目前之无事，然亦未可必也。臣闻西北之民人人相语，曰：「吾属与其顺敌，则宁南向作贼，死为中原鬼」。使三镇之众发愤怨怼，人为寇攘，非小变也，故姑息目前亦未易得，况又方来之患亦未知税驾欤！自古用兵必有异议。成王之时，周公东征，民有十夫予翼而已，其他罔不反曰「艰哉」。晋武与杜预谋取江南，大臣贾充等皆力争之，独一张华赞定大计。唐宪宗用武元衡、裴度谋讨淮西，盗杀宰相，朝廷震恐，请罢裴度以安诸镇，宪宗大怒，讨蔡益急，唐之威令自是复振。周世宗初即位，北汉引契丹入冠河东，世宗自将禦之，宰相冯道固争不得，周之功烈自是遂兴。《书》曰：「惟克果断，乃罔后艰」。陛下所以疑者，度众人必以姚平仲前日之败自持其说。近种师道为臣言平仲所以不利者，劫寨之法不用大兵，当小扰之，使自蹂藉而后可乘。又地势横入江河中，度兵隘桥，此利诱使出战、不利以兵入斗也。臣以是知师道有谋，故前日之功失在不用老将而用骁勇，不恃谋将而恃词说，非兵不可用也。昔石晋开运之变，契丹始入，败不穷追，近冬复大来，遂陷都城。国朝景德契丹入寇，澶渊之役亦不穷追而与敌和亲。夫开运、景德驱逐之策同而成败之效异者，何也？开运之时中国方弱而示之以畏，故寇复来。景德之间中国正强，受之以和，故寇遂定。今议者不鉴开运纵敌之患，欲为景德之宽大，则可谓不知时矣。陛下何以不试使议割地者身任数年，寇不复入，则臣知议者必将难之。夫国不保数年之安而欲定万世之策，必不能矣。乞下臣章使有司定议。

臣闻北方驻营朔野，窥兵太行，而种师道兵距河未渡，此挫师之锐而示敌以弱，臣以为非便。昔董卓自言讨先○日，留司马刘靖屯兵安定以为声势，寇欲断卓归道，小击辄开者，以安定有兵故也。寇谓安定当数万人，不知但步骑四千而已。故知兵之势要恃声援，非必实加之也。今我控扼狼车而大兵渡河，号十万众，此足以震敌人之心而增诸镇之气，欲战则可以及事，欲和则易与之讲，此贤于老师不用而纵敌残暴何啻万万也。愿陛下下臣之言，诏大臣与种师道熟议其便。然臣累论种师道今不可废，已蒙圣慈许令师道制置河北。戎事之机，间不容发，而逮今十三四日未闻施行。今虽用师道言，恐亦未必能尽其心，以朝廷任之不专、信之不一故也，更望睿断早图任之。

臣伏见艰难以来，用将不专禀命朝廷，故使大帅节制难一，机会屡失，敌势益张。欲苟无事而变更愈繁，欲姑休息而息肩无日，此忠愤忧国之士所以中夜慨叹，抚枕而兴也。今既明示天下以弱，是以河东之兵深入而不忌，陕西之寇内侮而不止，情势至此亦已棘矣。若不一大变前所为，恐不复可济。为今计者，独有起种师道，听以大计，朝廷但责成功而已。昔汉帝取魏，但问大将步将骑将为谁，知非韩信等敌，遂决不疑。以是知用兵之法要在论将。而议者以种师道、姚古有怨，故罢师道而用古。然臣窃观汉高祖始用陈平护军，诸将不服，更使尽护诸将，诸将乃不敢言。韩信初拜大将，一军皆惊，高祖不恤也。光武之时，贾复常欲手杀寇恂，光武躬譬解之曰：「天下未定，两虎安得私斗，今朕分之」。卒使二人结欢而去。今陛下欲正天下则宜如高祖，欲和调将帅则宜如光武，方乏材时将臣至少，岂得使之一废一植？至于勤王之师虽已罢遣，今恐事棘不免复召，但使河朔贼破则河东贼势自绌，要之非一大劳，恐无休息之时。伏愿陛下更与大臣熟虑，早定大计。今日之事已难于前日，安知后日不又难于今日也？而议者犹欲循前之姑息，前之得失亦可鉴矣。取进止。

臣伏见宣制罢枢密使种师道，提举中太一宫，中外闻之怅然失色。按师道名将，沉毅有谋，山西士卒人人信服，臣以台制不得身见师道，然素闻其贤如此。自兵兴以来，臣所询访数十百人，皆言师道虽以老疾，智虑不衰，而独闻诸朝廷，以为老无计策，不可复用，异于国人。臣考古进贤之法，在《易》之《晋》，其六三曰：「众允之，志上行也」。夫人各有私，合众则公，故必众允其贤也而后可进，此孟子所谓「国人皆曰贤，然后察之」者。人君之所听察如此，可谓较且易矣，是以用无不当。后世不稽于众而欲恃一己之明以周知人之所蕴，是以拔十得五尚曰比肩，谓其黯闇艰难失人之多也。陛下欲求知人之术则观诸《易》象而质诸《孟子》，臣恐左右诸大夫一旦论种师道不如国人素信之审也。昔秦始皇老王剪而用李信，兵辱于楚，乃自驰见王剪谢之曰：「将军虽病，独忍弃寡人乎」？其后王剪卒以持重走楚军，略定荆地。汉宣帝老赵充国，使问充国谁可将者，对曰：「无踰于老臣者矣」。充国与羌相拒，坚守不战，羌豪相数责曰：「语汝无反，今天子遣赵将军来，年八九十矣，善为兵。今请欲一斗而死，可得耶」？后终汉之世无西戎之患者，充国之力也。前世自吕望以来用老将收功如此者难一一数。至于赵用赵括、蜀用马谡、宋用王玄谟，皆见其平日论兵智略纵横，使之当敌制变，卒皆折北不救。以古揆今，则师道之老而木讷，未当谓不可用也。今令师道复统河朔之师，委制阃外之重，将吏素服，士卒素信，远人素畏，易以定功，此上策也。处之枢府，选将将兵，威名方略可以折冲，此次策也。今无故解其兵权，委之道馆，使士气销沮，民心疑惑，臣窃恨之。金人此行，存亡所系，今一大创使失利去，则中原可保，四夷可服。失此机会，则非特将来再举必有不救之忧，臣恐西戎南夷共知中国太弱，争图深入，为金人之所为，则我困于奔命，必不支矣。廷臣间愦愦不晓者固不足道，至于近有识者多能知之，然知之者莫肯力言，言之者莫肯疏奏，是又何也？人为身谋，畏执其咎，一有疏奏，形迹可按，不如容默，成败不与。鄙夫事君自古而然，臣遭陛下休明之运，衔陛下之恩，自顶至踵已许国矣，又当言责，不敢不尽。窃闻台臣谏官屡劾宇文虚中，朝廷重去虚中而轻罢师道，此非特臣所不谕也。或谓师道足不良行，害于驰驱、朝谒奏事，此与国之安危谁为轻重？若孙膑坐辎车中为齐军师，田千秋得乘小车至汉殿，贪贤尚能古有之矣。伏望圣慈哀臣惓惓忧国之计，更与大臣参之，不惮改命，天下幸甚。

建炎元年八月，翰蒙恩召至睢阳，再俾与政。是时李纲、黄潜善用，汪伯彦、张悫在枢府。翰察纲必为诸人所危，自度不可以留，辞位甚力，章奏累上。而纲得罪，翰因独留，祈去，力陈纲之忠义英发，方今非纲无可与共建中兴之业者，废纲而留臣徒无益也。上未纳而持之，故伯彦、悫相继为上位留。及纲罢相，翰犹缀班列奏事。一夕，见潜善独留甚久，翌日上顾潜善曰：「昨夕二人已处之矣」。因泛言：欧阳澈书论朕宫禁宠乐，恶有此事，陈东书欲必留李纲，归曲朝廷。翰茫然，初不知其端也。既罢朝，问潜善：「上所处者何人」？曰：「即后所指陈东、欧阳澈也」。「处之如何，岂已逐之耶」？曰：「斩之矣」。翰惊失色，潜善乃曰：「今日方将论救，已不及矣」。因究其书何以不下政府，曰：「独下潜善，故不得以相视」。是时伯彦、悫皆不复问其本末，盖素与闻者。汪伯彦等俱称叹主上威神睿断，而潜善至堂见应天尹孟庾白事，独诘何以不关政府而斩东等，微示愠色。盖潜善前留本定此议，恶专其恶，故反推而远之也。翰归谓所亲曰：「吾与陈东皆争纲者，岂有一人斩首都市，一人安迹庙堂者哉！上不早听使去诸人，将复东、澈我矣」。乃辞以同列事不与闻，章上，卒以罢去。然世多拟此二人者言大犯干，故取祸深。绍兴三年始见东书于湖湘，一书论李纲之用傅亮、张所未有过失，不当请去，而方为汪伯彦、黄潜善所排抵；二书请上大明诛赏，前日诸将提兵顾望，不救都城，非大元帅心，宜正其罪而下亲征之诏，扬厉威武，期还两宫，保据中原，无为渡江之计，金陵之名犹柏人也，不可不思；三书言李纲谪去则朝廷必不能行前所陈，因深论刺汪、黄之奸必败国事，愿速去之，至属上躬优游不迫也。则知东所以死，坐咈大臣，非天子意，潜善等盖虑天子谓其以诋己故杀东，故因欧阳澈书攻及上躬而并杀之，以盖其私，且谓是皆谗诬无根，均不足信。呜呼，其可谓周于谋己而轻杀士矣。渡江之后，天子感悟，下诏追录二人之忠，令各官其子而厚抚其家。顾当奸臣误国之曲折，世或不究知也，则仁圣之本心未明，故删取东书大指如此而系以哀词，使后之人有考。词曰：

纷衮绣兮迷国，俾韦布兮忧时。忠未谅兮谗兴，言方发兮身夷。边之尘兮飞扬，蒙两宫兮北之。庙祏震兮凭怒，社鬼哭兮悽悲。委坠绪兮嗣圣，基天命兮遗黎。何鄙夫兮间此，盗威福兮逆施。惟宠利兮是图，遑恤国步兮安危。惨一朝兮曷故，残二士兮不疑。使贤徂兮智伏，世体解兮心离。谓围城兮伏阙，几变故兮弗支。不及今兮诛锄，将复鼓众兮为奇。乘新造兮易惕，宁一忍兮众是。宜嗟仁圣兮本心，岂翳谏兮纵非。当钳键兮挈挈，使宝慈兮倾移。知名恶兮委远，云圣断兮若斯。彼苍苍兮匪天，乃诡诞兮敢欺。臣则作慝兮君蒙毁，阴机杳兮莫窥。后执简兮何人，尚有考兮予辞。

臣谨昧死裁书献于陛下。臣观陛下缵承之初，首用吴敏为右相，使之代天理物，而制曰「定禁中之策，靖我邦家」。值上皇始厌万几，内禅于陛下，陛下天性至孝，感泣退避，慈谕数四，方即大宝，此乃天命人心，咸有所归，敏何与焉？当制学士非敏之党而何？敏，蔡京门人也。京之父子既幸脱于鼎镬，京之党亦未加诛戮，其门生故吏与夫党与之枝叶，又且磨牙摇毒尚居要津者，实敏为之援。昔人以燕雀之畴不奋六翮之用，其敏之谓乎！继以徐处仁为左相。处仁之材固优于治郡，而未闻有宰天下之能。入据公辅之任，方虏骑侵轶，天下可谓多事矣，碌碌居位，无所建明，斯所荐拔，亦无出其右者。昔人以楶棁之材不荷栋梁之任，其处仁之谓乎！耿南仲、何㮚二子，书生也。平居高谈阔论，是古非今，使人眩于名实而不知所守，置之翰苑可也。若使之辅佐英主，安国家，定社稷，实非所长，其连茹汇征，可不论而知也。中书门下，王政之所由出也，天子所与论道经邦者也，职在统治百官，以参佐机务，关掌出纳命令之重。陛下发号施令，举措云为，有悖于理而碍于法者，当封駮论列，则事无过举。今以赵野之徒为之，野性龊龌，但知奉行陛下诏旨而已，必不能为陛下执奏于前，上以拂人主之邪，下以捐百姓之害，庶乎陈善闭邪，引君以当道也。其所引类，又当如何？非特此也，下至省台寺监，远及监司帅臣，与夫郡县之吏，尚习宣和故态，咸以欺君罔上，背公营私，持禄保位。既得患失，凡蠹国害民之风莫之能革，而务以委靡软熟之辞上惑圣聪，是则掠美于己，非则歛怨于君，曷尝有致君之心，忧天下之志，面折廷诤，如南衙群臣者哉？冯澥可谓刚毅守节矣，方崇观奸臣用事之际，奋不顾一时之祸，以撄人主之威，当时有识之士以为美谈。自陛下擢为谏议，正国步多艰，天下之士翘首跂踵，冀澥日以忠言进于前，致明主于三代之隆，以全令名，以利天下。累月之间，不闻建一大计，定一大事，成一大功，徒闻与杨时是非熙宁、元祐之学而止耳。则政事阙失，生民携贰，陛下何由而知之？其他庸庸之徒，可不问而知也。自古王者重乎谨谗，故《易》有「开国承家，小人勿用」之戒，仲尼亦恶利口之覆邦家者。是以养鸡者不畜狸，牧兽者不育豺，植木者忧其蠹，保民者除其贼，良有以也。顷者陛下当敌国来寇，则纳李棁、郑望之、李邺之徒割地谬计，命李邦彦主和议，复与之盟，以纾目前之祸。洎敌人退师，口血未乾，则又纳庸人之议，命种师道、姚古、种师中援三镇，谓祖宗之地寸土不可与人，但守陵寝所在，誓当固守。顷缘奸臣误国，败累朝不渝之盟，致虏兵凭陵，宗社倾危。陛下诞布惟新，不忍生灵重困锋镝，遂捐金帛、割土地，复讲累朝旧好。既盟之后，虏情颇悟前日之非，遽尔退师。执政大臣曾不历算周思，复荧惑陛下，使陛下失信于夷狄。夫前日之渝盟，与今日之失信，利害较然明矣。臣固知为此者，非贤人君子有爱国忧君之志，摅忠愤以为宗社大计也。乃奸凶之党，尚怀蠹国之心，必欲倾覆神器而后已。此臣所以中夜以思，临食而惧，深为陛下寒心也。且胡雏之犯中国也，宇宙腥膻，虽三尺之童皆知一战而却之，而子孙帝王万世之业也。奈何陛下将相大臣，半为奸党遗类，陛下虽欲奋然有为，无股肱心膂之寄可任以大事。是以虏日益骄，虽金缯数百万而犹未满其意，乃割三镇之地以奉其所大欲，然后快其心，陛下岂得已哉？陛下既已与人，又且悔之，彼将一旦肆其忿毒，以残害吾民，使吾民肝脑涂地，则祖宗二百年之基业莫之能保，而陛下九州四海之广将被发左衽矣，况陵寝乎？致此之咎，当谁执之？臣意陛下三月十六日诏书，今已诞布天下久矣。为夷狄谋者，必曰上皇委任奸臣，致我兴师无亡矢遗镞之费，得金缯数千百万，三镇二十州地，遂从其情，再讲旧盟。今师未旋踵而陛下已失信，必奸党未去，复有此议，不若乘此渝盟之衅，以令大军，逮高秋折胶，塞上草衰，拥弯弓之虎士，驰控弦之战马，南驱而去，我当百战而胜，彼将不战自屈，则我之所得，岂特金缯数千百万、三镇二十州之地而已！彼之所谋诚如是，则陛下何苦惑邪论而较小利哉？昔人云见小利则大事不成，深可戒也。臣愚为今之计，陛下当明诏有司，将前日奉使许地李棁、郑望之、李邺，元主和议之李邦彦，与夫今日建议悔约大臣及奸党遗类，大正典刑，枭首以谢天下，以示敌国。乃择智勇有谋之人，使出使疆外，讲二国之欢。陛下当且含垢忍耻，捐三镇之地，资其强大，恣其贪嗜，骄其志气。彼必谓吾之智术终莫能制之，暴虐自肆，荒淫无度，其亡国可立而待也。然后陛下内选相臣以立法度，求民瘼，修富国之政，务强兵之术；外选将臣以备征伐，训兵积粟，修守战之备，务禦戎之略。假以岁月，辅以天时，合以人事，乘仇人之有衅，爰赫斯怒，备乃弓矢，鍜乃戈矛，砺乃锋刃，英谋电发，神算风驰，如决大河，溃蚁壤，不折一矢，不遗一镞，扫清沙漠。彼时稽首称藩，挈地以还陛下，则边城守境之民，父兄缓带，母子含哺，川涂无犬吠之惊，黎庶无干戈之役，以慰祖宗在天之灵，以雪上皇积年之耻，以示陛下大有为之志，岂不韪欤！

臣等窃观今日在廷之臣，奋勇不顾，以身任天下之重者，李纲是也。所谓社稷之臣也。庸缪不才、忌嫉贤能、动为身谋、不恤国计者，李邦彦、白时中、张邦昌、赵野、王孝迪、蔡懋、李棁之徒是也。所谓社稷之贼也。陛下拔纲列卿之中，不一二日为执政，中外相庆，知陛下之能任贤矣。斥时中而不用，知陛下之能去邪矣。纲任而未专，时中斥而不去，复相邦彦，又相邦昌，自馀又皆擢用。何陛下任贤犹未能勿贰，去邪犹未能勿疑乎？闻因金人，罢纲职事，臣等惊疑，莫知所以。纲起自庶官，独任大事，邦彦等嫉如仇雠，恐其成功，因纲用兵小有不利，遂得乘间投隙，归罪于纲。夫一胜一负，兵家常事，小胜固未足为喜，小挫亦岂足为辱！况示怯示弱，奇谋秘计，岂可遽以此倾动任事之臣！窃闻邦彦、时中等，尽劝陛下他幸。见事有急，各除亲党外任，遣家属随之远去。岂有身为大臣，不能以一家死社稷之难！其意止欲仓卒之际，各保妻孥耳。诸大臣一鼓而倡之，百官有司群起而和之，遂令京城之人，鬨然骚动，弗安其居。若非纲为陛下建言，则乘舆播越在外，宗庙社稷已为丘墟，生灵已遭鱼肉，陛下将有弃宗庙社稷之名。赖聪明不惑，特从纲请，中外闻之，虽愚夫愚妇，莫不举手加额，仰叹圣德之盛。纲之力岂曰小补之哉！是宜邦彦等谮谤忌嫉，无所不至。若以纲用兵小挫，遂当罢黜，则童贯创开边隙以贻今日之祸，近又引兵数十万以事云中之役，几于匹马只轮不反，朝廷曾不议贯之罪，何纲小挫而加罪乎？邦彦等执议割地，河北实朝廷根本，无三关四镇，是弃河北，朝廷能复都大梁乎？不知割太原、中山、河间以北之后，邦彦等能使金人不复败盟乎？一进一退，在纲为甚轻，在朝廷为甚重。社稷安危，在此一举，幸陛下即反前命，复纲旧职，以安中外之心，付种师道以阃外之事。陛下不信臣等之言，请遍问诸国人，必皆曰纲可用，邦彦等可斥也。用舍之际，可不审诸？取进止。

臣尝端居深念，细察天下之脉，以为方今病势有积虚之證三，濒危之證二，垂亡之證一，若其他随部而换形者，难遍以疏举。今之医者例曰脉细而气虚者补，脉大而形危者平，遂变證以治疗，而不穷本原以理之，至于沈顿促急，则诿曰无方药可为也，其不几于护晋侯之疾而却秦缓之医哉！不信仁贤则国空虚，言国以贤者为精神也。往者趣召故老，旁招时髦，云聚于朝，咸谓必成雨矣。阅时未久，气数复离，有甫参政路而以殄瘁告者，有仅班资殿而以乡郡归者，有不拜从橐而奉祠还里者，有不受美官而引疾卧家者，甚至海滨忠清之老，屡诏而不来，台省挺直之彦，相继而引去，更化所召，其留几何？纵有一二留者，又皆愁病沮抑，而各有遐心，既不能退，又不能遂，此何等气象而见于盛时耶！无三年之蓄曰国非其国，言国以资实为根本也。往者三京之役，边储一空，收楮之令，帑金尽耗。已事遄往，不可复追，若能省穑而用之，尚可息补也。奈何事变错出，征费无穷，督视之行缗以七百万计，襄梱之犒赏以五百万计，沿江命帅以三百万计，诸将招军以二百万计，蜀中抚谕亦以一百万计，一兵之遣，一镪之支，皆仰朝廷，不可枚数。而况三总经费，科降非时，诸路和籴，子本不继，行赍居送，在在枵然，脱有方千里之旱，又何以供馈乎？兵不精利，与空手同，甲不坚密，与袒裼同，古人无日不讨军实而申儆之也。今士马物故，符籍单虚，戍淮之兵歼于战，防江之兵死于叛，荆楚壮士十丧七八，山西劲卒额仅三万，所招新军，率皆乌合，而倚为捍卫者，一皆狼子野心。加以器甲朽，戈矛钝，蒙冲海鳅，旧制不存，蒺藜拒马，古法不讲，锐首击刺之不利，克敌年力之不强，凡中国长技，恬不之习，是不几于以卒予敌乎？此臣所谓积虚之證三也。鞑寇深入，譬之外邪，先侵蜀道，九郡丘墟，继犯京湖，十州疲敝，焚燬我室，虔刘我民，野无炊烟，路有冤骨。甚者河南投拜之户，秦巩羁穷之酋，皆假其名，交闯吾圉。敌来而不知备，敌去而不知袭，方且泛泛条具，悠悠岁时，议恢拓则信喜功之人，谋敛戍则靠求成之士，蹙国者无所承而退，开疆者无所禀而行，持散漫不决之谋，而欲当飘忽难制之虏，臣恐今年所忧又有重于去年矣。蟊贼内讧，比之恶疢。蜀口四戎司之兵，遇敌辄溃；京西五州之叛，见间窃起。摧锋踏白，向利禦寇，而今乃为寇；克敌忠卫，昔为王民，而今乃残民。近者浙江盐寇又见告矣，长蛇封豕，荐食四陲，而饥虎馁狼，乃为萧墙之祸如此。招抚以柔之则长乱，剪伐以威之则蹶本。若夫往来不问而纵其横行，至以国家储卫之官而加叛服不常之将，岂所以慑天下哉？此臣所谓濒危之證二也。然而外患虽危，内寇虽迫，有民与守，则危可安也，迫可舒也。今内外诸事，一切受病，惟有民气，缕息尚存。然数年以来，斲而丧之者亦多矣。六月征伐而困两淮之民，连年科调而困四川之民，两州归附而困京西之民，十乘征行而困沿江之民，舟船结雇而困沿海之民，濠梁浚筑而困荆湖之民，税亩折纳而困江湖闽浙之民。朝廷政令不详审以遽行，州县奸贪又夤缘以为利，故有朘民之膏以进羡，剥下之肤以觊迁，苞苴之禁渐宽，宠赂之风复炽，自是牧养无良吏，而田里皆疲氓矣。呜呼！国事益急，民心愈危，今又以贪吏行暴令而速之，将恐瓦解之祸立至，不特阽危而已。此臣所谓垂亡之證一也。臣尝读国史，窃见靖康初李纲以时望居省府，杨时以旧学居谏垣，许翰以耆德为中司，胡安国以经术为右掖，崔鶠、李光、余应求以直道为台谏，种师道、刘韐、宗泽以威重为将帅，一时人才不可谓之不聚。京师兵十馀万，诸道兵二十万，河南北兵二十九万，河东北保甲三十五万，延丰仓积粟四十万硕，天驷监战马二万匹，宣梱造车千馀两，京师弃炮五百座，衲袄棕衫之属，一一皆有桩管，则兵储不可谓之不丰。然常胜、义胜举军迎降，宗维、宗杰分道入寇，河冰一渡，而中土横溃，遂不可支。是岂强邻叛卒果善战耶？盖自花石纲之扰而江淮之民怨，造作局之置而二浙之民怨，输燕山米而两河之民怨，科免夫钱而诸路之民怨，本实先拨，人摇不宁，其所由来非一日之故矣。今陛下更化愿治，将有意乎元祐之盛，而天下事变胶轕，不幸而近类宣、靖之时，安危乐亡，直可凛凛。臣谓药不瞑眩不足以起沈痼，医不仓、扁不足以弭外邪，欲望陛下去谗远色以扶植人才，克己节用以爱养邦本，罢营缮土木之费，专以修车备器为事，省闲慢文书之务，一以备边禦寇为急，而又君臣上下，兢兢业业，日以小民祈天永命为心，凡中外蠹国害民之政一切寝罢，如此则可以回天怒而销狄祲矣。谨录奏闻，伏候敕旨。

〔贴黄〕臣窃见履亩之令，朝廷不得已而行之，使行之而有益于楮，犹可为也。今令行已久，而楮价不增，则是救弊果何益乎？臣访闻畿辅之间，中户尽数已纳，而大家往往幸免。州县长吏不惟不能体朝廷之意，而反以旁缘为私，故有促辨催入而久不解者，又有那移他使而规自利者，于不得已之中为甚无已之政，此则污暴之责民，其何以堪乎？臣愿陛下明降睿旨，截日住催，使六路之民户知德意。其有守令占吝，不以实上者，各许本路监司觉察以闻。庶几吏奸可戢，民气可伸，实非小补。

宣和壬寅岁四月十一日，保静公自泾原帅被旨差充河北河东陕西路宣抚司都统制，从本司之河北招纳北人，盖从河北沿路宣司申请也。宣司时已离都下，公上章乞过阙日面对，未上达间，有旨促公便道趋本司。公到高阳见宣抚使童贯，极言其不可，其略曰：「前议某皆不敢与闻，今此招纳事安可轻举」？童公曰：「已得圣训，不得擅杀北人。王师过界河，即箪食壶浆来迎，特藉公威名以治众耳。庙议已定，安可改易」！乃大书圣训于黄旗，植立军中以誓师，且督公行。前月二十二日，前军过界河，已有北人迎敌，既不敢与之交兵，姑避其锐而已。统制官杨可世与麾下将佐数人、士卒被伤者甚多，遂勒军复回界河之南，滨河驻兵。北人无日不来侵轶我军。一日隔河问我师出之名，公遣属官康随以河北安抚申北人申陈乞事以答之，乃曰：「安得此言」！箭发如雨，以射我众。公翼日乃遣康随诣宣抚司告以北人之语，且禀进退之命，移兵暂回，以候取旨。六月三日黎明军回，北人追袭，直抵城下，属大风雨，兵士自相蹂践，弃掷兵仗满郊。至晚，宣司令营寨于雄州城外。公坐失机会，罢兵南归，相继邸报，有此谢表。公，关陕名贤之后，筮仕五十年间，提兵所向，何战不克，何城不下！而此役初不与谋，中则强委任之，又兵之节制皆不得专。考其行事，罪有所归矣。因附录于瓦桥州署之西斋，他日关中亲旧间或有见问者，当以示之，绎味表词，可以见公之本末云。是年八月十四日康随记。

古者死而无谥，至周有之，考行易名，付之公论，褒贬予夺，莫之敢私。百世传焉，垂劝大矣。具官世载韬略，性服仁义。早亲有道，以自修饬，言行无玷，出处可观。论新法之害民，遂坐党籍；言北伐之误国，黜使退休。女真内侵，起受师柄，昌言击讨，国势所凭，和议夺之，至于祸败。驱驰出入，以没元身。四海衋伤，九原难作。夫心笃国家之念，可谓曰忠；材兼文武之资，是宜为宪。使尔不朽，名言在兹。精爽未沦，尚歆嘉宠。

即日秋凉，恭惟锋车入觐，神天所相，钧候万福。某久违荧座，瞻仰实勤。去九月缘大人趋召至池阳，忽得宫祠之命，势当就养，遂复丐閒。冬初离去行朝，间关江西道中。今夏才达湘潭，侍下传闻总师出关，已次襄汉，即尝修布尺牍，少叙区区，道途多艰，未知得彻钧听否。近有自会稽来者，窃承上念忠勋已正，爰立之拜，遐方幽僻，未睹制书。然中外倾心，为日已久。建中兴之茂业，今也其时。昔三老董公说汉王以灭项籍之道，曰：「明其为贼，敌乃可服」。晋文始伯，登有莘以观城濮之众，曰：「少长有礼，其可用也」。立国治军之要，不过是二言矣。若夫黜邪登正，修明百度，去乱从治，镇抚百姓，所以成此者也。相公今既当轴处中，运动四海，切惟成画素定，以次施行，必有以大慰苍生垂绝之望。独恨固陋，莫由自近陪东閤后尘，终日正言，少裨知遇。又不敢从事于刀笔末礼，重以浼渎依归之诚，寔恃鉴照。气序向冷，徒御远劳。仰冀上副睿衷，精调鼎食。

九月二十一日，承奉郎、试起居郎臣胡寅谨沐浴百拜，上书皇帝陛下：伏睹诏书，以敌人侵陵，备禦不给，遂有移跸之意，右顾岳鄂，左趋吴越，安危利害，下询群臣。臣时骇然，不意清问之及此，何者？陛下自钱唐来幸江宁也，有诏曰「以援中原」矣。及至江宁，以旧邸之名，符启建之义，改为建康府，以昭受命之祥也，有诏曰「兴邦正议于宏规」矣。继而深惩维扬之祸，遣奉隆祐太后，以六宫及百司不与军旅者之南昌也，有诏曰「朕与二三大臣、帷幄宿将，坚守不动，誓有一死，以答群生」矣。前后三诏，近在半年之中，而今来诏音不同如此。退伏思念，至于旬时。陛下以安危利害访于在庭，苟或虑之不精，计之不审，以害为利，以危为安，偷顾目前，妄有建白，则其负诬圣明，迷误社稷，罪在不赦。辄陈愚见，不避斧钺，泛论建炎谋国之失，而陈拨乱反正之计。念时事之迫切，仰德义之广大，冀功效之可立，忘触冒之难恕，惟陛下留神省察。臣闻孔子曰：「成事不说，遂事不谏，既往不咎」。今臣所陈不免追咎既往者，盖谓建炎已来有举措大失人心之事，今欲复收人心而图存，则既往之失不可不追咎，不可不改故也。一昨陛下以亲王介弟受渊圣皇帝之命，出师河北。二帝既迁，则当纠合义师，北向迎请。而遽膺翊戴，亟居尊位，遥上徽号，建立太子，不复归觐宫阙，展省陵寝。斩戮直臣，以杜言路；南巡淮海，偷安岁月。敌兵深入陕右，远破京西，漫不治军，略无捍禦。盗贼横溃，莫之谁何，无辜元元，百万涂地。怨气上格，日昏无光，飞蝗蔽天，动以旬月。方且制造文物，糜费不赀，猥于城中，讲行郊报，朝廷动色，相谓中兴。敌骑乘虚，直捣行在，匹马南渡，狼狈不堪，淮甸之间，又复流血。逮及反正宝位，移跸建康，不为久图，百度颓弛。淮南宣抚，卒不遣行，自画大江，轻失形势。一向畏缩，维务远巡。军民怨咨，如出一口。存亡之决，近在目前。凡此节次十馀条，皆所谓举措失人心之大者也。自古衰亡，固不足道，请以中兴者言之。夏少康、周宣王、燕昭王、越勾践、汉光武，莫不任贤使能，修政事，治军旅，而其奋发刻厉，期于必成者，则又本于愤耻恨怒之意，不能报怨，终不苟已，所以光复旧物，各称贤君。未有乘衰微决绝之后，窃窃焉因陋以为荣，施施焉苟且以为安，而能久长无祸者也。为陛下计，当如何？而黄潜善、汪伯彦、颜岐顾以乳妪护赤子之术待陛下，曰：「上皇之子殆将三十人，今所存惟圣体，不可不自重爱也」。曾不知太祖勤劳取天下，列圣兢业嗣守，不敢坠失。今也宗庙为草莽堙之，陵阙为畚锸惊之，堂堂中华，戎马生之；赫赫帝图，敌骑营之。然则潜善、伯彦所以误陛下，陷陵庙，蹙土宇，丧生灵者，又岂燕昭、越践、汉光武之比乎？本初嗣服，既不为迎二帝之策，因循远狩，又不为守中国之谋，以至于今，德义不孚而号令不行，刑罚不威而赏爵不劝。巡幸所至，民以淮甸为戒；驻跸所在，人以敌至为忧。东南之州郡几何，翠华之省方无已，若不更辙以救垂亡，则陛下永负孝弟之愆，常有父兄之责。人心已去，天命难恃。虽欲羁栖山海，跋履崎岖，臣恐非所以为自全之计也。为今之策，愿陛下一切反前失而已，则必下诏曰：「继绍大统，出于臣庶之谄而不悟其非；巡守东南，出于侥倖之心而不虞其祸。经涉变故，仅免危亡。盖上天警戒于眇躬，俾大宋不失于旧物。金人以无厌之求，喋血中华，蚕食并吞，扶立僣伪，以乱易治，俾臣作君。朕义不戴天，志思雪耻。父兄旅泊，陵庙荒残，罪乃在予，无所逃责」。以此号召四海，耸动人心，不敢爱身，决意讲武。然后选将训兵，戎衣临阵，按行淮甸，上及荆襄，收其豪英，誓以战伐。天下忠义之士，必云合而景从，天下武勇之夫，必响应而飙起。国用不足，于此不患无财，甲马不强，于此不患无备。有道多助，孰不顺之？秦陇虽遥，壮士骁骑即可坐致；齐鲁虽失，饶财厚货必自竭输。陛下凡所欲为，孰不如志？其为利害，岂与退保吴越、日就灭亡同年而语哉！臣不自量，每切愤叹，既未能被坚执锐，先启戎行，而服业简编，讨论古昔，固当忘其昧陋，少赞经纶。辄为陛下画中兴之策，莫大于罢和议。盖和之所以可讲者，两地用兵，势力相敌，利害相当故也，非强弱盛衰不相侔所能成也。而其议则出于耿南仲，何也？渊圣皇帝在东宫，当宣和季年，王黼欲摇动者屡矣。南仲为东宫官，计无所出，则归依右丞李邦彦。邦彦其时方被宠眷，又阴为他日之计，每因王黼谗说，颇曾解纷，亦缘上皇仁慈，本无移易太子之意也。既而渊圣嗣极，递迁前朝大臣，而邦彦为次相。金人遽至城下，邦彦谐谑小人，乌知远虑，遂献和议，而南仲以宫傅之重，方奉椒房出奔，闻六飞坚守，至陈留而返，自愧其失，因附邦彦而沮种师道击敌之谋。于是覆邦之患，滋蔓而起，分朋植党，必欲自胜。主战伐者，李纲、种师道两人而已。几会一去，国论纷然，中制河南之师，必使陷没，以伸和议之必信。二帝远去，宗族尽徙，中原涂炭，至今益甚者，本缘南仲主持邦彦，以报私恩，不为国虑之所致。其朋徒附合，狠忮胶结，宁误赵氏，不负耿门之所为也。使其可和，则渊圣执德不坚，驯致祸败，而陛下卑辞厚礼，避地称臣，无所不用其极！乞和之使接武于道，宜其少缓师矣，何乃累年而尚无效耶？自古中国盛强，如汉武帝、唐太宗，其得志边方，必并吞扫灭，以示广大，侮亡取乱，极其兵力而后已。中国礼义所自出也，恃强凌弱犹且如此，今乃以廉退慈仁君子长者之事，望于侵凌强暴反覆无常之尼雅满，岂有是理哉！若以为强弱之势绝不相侔，纵使向前，万不能抗，则自古徒步奋臂，无尺寸之地而争帝王之图者，彼何人哉！伏望陛下明照利害之原，罢绝和议，刻意讲武，以使命之币为养兵之费。此乃晋惠公征缮立圉之策，汉高迎太公、吕后之谋，断而行之，坚确不变，庶几敌人知我有含怒必斗之志，沙漠之驾，或有还期。不然，则今僻处东南，万事不竞，纳赂则孰富于京室，纳质则孰重于二帝，馈子女则孰多于中原之佳丽，遣大臣则孰加于异意之宰辅？深思远虑，反覆计之，所谓乞和必无可成之理。昔北敌至澶州，王钦若、陈尧佐请幸吴蜀，惟寇准劝亲征。及成功之后，钦若羞恨无以藉口，则撼真宗，曰：「当是时寇准亦岂有好计，但是热血相沃，譬如博钱，以陛下为孤注耳」。使人君不明，则钦若之言为爱君，而寇准之功为幸胜。今之议和者，其情状一一出于此。苟能息绝其议，陛下不藉之以塞民望，大臣不藉之以宽己责，则必为善后之图矣。夫事有缓急，治有先后。既定议讲武，则其馀庶务，有日力不暇给者，当置行台以区处之。今典章文物，一切扫地，百司庶府，殆为虚设。其必不可缺者，惟吏部、户部为急。诚使江淮、两浙、湖北并依八路法慎择监司而付之，则吏部铨事亦复减省，不过置侍郎一员、郎官两员、胥吏三十人，则所谓磨勘封驳奏荐常程之事，可按而举矣。户部所以治天下财赋也。今四方供贡久不入于王府，往往为州郡以军兴便宜截用。经常一坏，未易复理。窃观行在支费，每月无虑八十万，惟以榷货、盐利为无穷之源耳。故臣谓宜置行台，或建康，或南昌，或江陵，审择一处，以安太后六宫百司，以耆哲谙练大臣总台，谨守成法，从事郎吏而下，不轻移易，量留兵将，以为营卫。命户部计费调度以给之，其虚名无实徒费国用之所，一切省罢。陛下奉庙社之主，提兵按行，广治军旅，周旋彼此，不为定居。惟是侍从臣寮、师臣监司、要害守牧，则当加意，以时进退其贤不肖功罪之著明者。而馈饷之权，自宜专责宰相，而选委发运以佐行于下，如汉委萧何以关中，唐委刘晏以东南。经制得人，加以岁月，量入为出，何患无财？所谓宰相之任，代天理物，扶颠持危，其责甚重。非特早朝晚见，坐政事堂，弊弊然于文具无益之末，移那阙次，以处亲旧，济其私欲而已也。古之人君临政愿治，必委任宰相，岂徒体貌崇重，一听其所为，亦必深相提策，务为明白，计日累月，以考功绪。陛下视今日国势，孰愈于前日乎，此在宸心所自鉴照，臣未敢深论也。夫大乱之后，风俗靡然，躬率而丕变之者，则在陛下务实效，去虚文。夫治兵必精，命将必贤，政事必修，誓戡大憝，不为退计者，乃孝弟之实也。遣使乞和，广捐金币，不耻卑辱，冀幸万一者，为孝弟之虚文也。屈己致诚，以来天下之士，博访策略，信而用之，以期成功者，乃求贤之实也。未见贤若不克见，既见则不能由之，或因苟贱求进之人，遂乃例轻天下之士，姑为礼貌，外示美名者，为求贤之虚文也。听受忠鲠，不惮拂逆，非止面从，必将心改，苟利于国，即日行之者，乃纳谏之实也。和颜称善，泛爱其说，合意则喜之，不合则置之，官爵所加，人不以劝，或内恶其切直，而用它事迁徙其人者，为纳谏之虚文也。将帅之材，智必能谋，勇必能战，仁必能守，忠必不欺。得是人而任之，然后待以恩，御以威，结以诚信，有功必赏，有罪必刑者，乃任将之实也。庸奴下材，本无智勇，见敌辄溃，无异于贼。与之亲厚，等威不立，赐予过度，官职逾涯，将以收其心，适足致其慢。听其妄诞张大之语，望其朴实用命之功者，为任将之虚文也。简汰其疲老病弱，升择其壮健骁勇，分屯所在，置营房以安其家室，聚粟帛以足其衣食，选众所畏信者以董其部伍，申明阶级之制，以变其骄恣悍悖之习。大抵如周显德年中世宗命我太祖之意。然后被之以精甲，付之以利器，进战获首虏则厚赏，死则恤其妻孥，退溃则诛其身，降敌则戮其族，令在必行，分毫不贷者，乃治军之实也。无所别择，一切安养姑息之，惟恐一夫变色不悦，幸无事则曰大幸矣，教习击刺，有如聚戏，金鼓之节，旗帜队伍，皆习敌人之所为，纪律荡然，虽其将帅不敢自保者，为治军之虚文也。慎选部刺史二千石必求明惠忠智之人，使久于其官，惩革弊政，痛刈奸赃，以除民害，虽军旅骚动，盗贼未平，必使宽恤之政实被于民，固结百姓将离之心，勿致溃叛者，乃爱民之实也。诏音出于上，虐吏沮于下，诳以出力自保，则调发其丁夫，诱以犒设赡军，则厚裒其钱谷、弓材弩料、竹箭皮革。凡干涉军须之具，日日征求，物物取办，因缘奸弊，民已不堪，乃复蠲其税租，载之赦令，实不能免，苟以欺之者，为爱民之虚文也。若夫保宗庙，保陵寝，保土地，保人民，以此六实者行乎其间，则为天子之实也。陵庙荒圮，土宇日蹙，衣冠黔首为肉为血，以此六虚者行乎其间。陛下戴黄屋，建幄殿，质明辇出房，雉尾金炉，夹侍两陛，仗马卫兵，俨分仪式，赞者引百官以次入奉起居。既退，宰相大臣卑卑而前，󲦤笏出奏，司辰唱辰正，则驾入而仗出矣。以此度日，而国势益卑。彼粘罕者昼夜厉兵，跨河越岱，电扫中土，遂有吞吸江湖，蹂躏衡、霍之意。吾方挟持虚器，茫茫然未知所之。此则为天子之虚文也。伏望陛下留意实效，勿爱虚文。于此七者，奋发慷慨而力图之。今宿卫单弱，国威销挫，臣尝言乞早勾发京师卫士赴行在，又降等杖于两浙，福建、江东西、湖南北、四川、两广，抽拣禁军贡发充御营正兵，增厚其月廪，精加训阅，陛下自将之。天子之军既强，则中国之变自弭。昔汉高祖尝大败于成皋矣，与数骑渡河入张耳、韩信军，夺其印，易置诸将，军遂复振，此得御将之大权。虽知如韩信，且莫能测，宜其取秦灭项甚易。陛下今欲于刘、韩、张、辛四人之兵有所移易废置，臣知其不能矣。权既偏重，柄既倒持，彼必谓陛下不能一日而舍之，夷踞桀骜，日以滋起。陛下以孤立之身寄于其上，安能使此四人者常无怨怒，相激而不为变乎？刘、苗之乱，率尔而作者，坐此故也。汉献帝时主柄下移，不能自立，李傕、郭汜以偏裨小将，互劫乘舆，至以臭牛之骨，与帝进馔，万乘人主为叛臣所质，此既往之鉴也。臣谓今日见在兵必不可用，既未有以大更易之，莫若先集天下劲兵以强御营之势，然后可以弹压悍将骄兵。悍将骄兵既不敢妄动，就纪律，则四方横溃之军及群起不逞之盗，必自贴息。犹有披猖不轨者，遣偏师以锐卒往禽灭之，遂罢招安之策。况陛下以雪耻复仇为己任，仗大义而行，天下凶顽不义之徒，固将敛衽倒戈而听驱使之命矣。汉光武为铜马帝者，用此道也。东南之禁卒既起，则又命福建团结枪杖手，建、汀、南剑、邵武四郡精选万人，各择其土豪使部督之，各屯本处以俟兴发。命两浙募水手，并选发诸州撩湖捍海等兵，尽付水军，教习战舰。命江东西、湖南北募弓手，以在官閒田给养之，人得一顷，正税之外，其馀科须一切与免。命广西及辰、沅、鼎、靖于见数峒丁中，实料有技能壮勇者，不取虚数，分番践更，屯戍襄阳，为山林溪谷之援。以京西、淮南荒废无主之地为屯田，招集两河、山东及本路流徙之人，略依古法均节之，择强武者训习，使且耕且战。文武臣中有明习营屯之事肯承任者，用以任之。凡此六条，虽非讲武必为之急，亦不可不为之助。陛下试使执政大臣委弃簿书细故，勿设他说以相论駮，日夜图回，择人而为之，必见绩状。于是时而兵不强，敌不畏，盗不息，然后可以归之天命，无所复为矣。不然，是自弃也。陛下苟有自弃之心，而欲于目前三四庸将、数万溃卒中求为久安，三尺童子亦知其不能矣。或者必曰：军旅之兴，民最受弊。今若如前所陈，恐未能有损于强敌，而先已自残其民矣。则臣应之曰：自敌南牧以来，国家岁岁以和好自处，未尝敢以兵刃北向，凡以爱民，恐劳之也。然大河以南，连亘数十州之地，城覆民屠，不可胜计，岂用兵之罪耶？设有一城一邑能率厉兵，誓以死战，一郡不克，一郡继之，不犹愈于束手屈膝，毙于白梃之下哉！惟在任将相使处置合宜，则虽使民以死，尚且不怨，况欲用兵以保卫赤子乎？汉光武既灭新莽之后，东征西战尚十馀年，而后天下大定。当时岂无劳民费财之事，所计者大则有所不暇恤，顾能于军旅扰攘之中，常有爱惜生灵之意，故天助而人归之。苟坐视四海流血而避用兵之劳费，则是舜不当征苗，启不当讨扈，高宗不当伐鬼方，宣王不当伐猃狁。以噎废食，非通时务经国之远猷也。自古图王霸之业者，必定根本之地而固守之，而非建都之谓也。陛下家世都汴，舍汴何都焉？今欲用关中而制山东，则力未能至。按南渡六朝之遗迹，则舍建康不可。虽然，欲谋进取，则非坚坐不动之所能。必观进取形势之便，用之而图成。臣窃谓惟荆襄为胜。春秋之世，楚尝以是抗衡上国，窥周问鼎。三国割据，曹操闻孙权以荆州假刘备，则失箸而骇。六朝建立，虽南北之形已判，亦必增重上流。庾亮欲经略中原，则先分戍汉沔。宋太祖欲伐魏，则先广襄阳资力。故晋何充谓荆楚国之西门，地带赵、蜀，得人则中原可定，失人则社稷可忧。今湖北接京西，虽无大险，然方城为城，汉水为池，管仲之所不敢轻。盖地近中州，上下不过千里，其要害易守，非如淮泗汗漫，平原按衍，四通五达，易入而难备也。曹操用兵，彷佛孙吴，而赤壁败亡，几于不救，则难易之势可见矣。诚能屯唐、邓、襄汉之田，以养新兵，出广西、武陵峒丁，并施、黔、獠军筑坚垒列守汉上，阻以水军，经以正军，纬以弓手民军，牵制江、黄，呼吸庐、寿，则进取之基立。然后陕西声气血脉通达，而骑卒可至，川广之富皆犹外府，易以拱挹。其比于漂泊大江之南，栖伏东海之滨，险易利害，相去远矣。建康固是六朝旧都，甘守偏隅，迁延国祚，亦何不可？臣独以为不可焉，盖为陛下之责与晋元帝不同故也。西晋为刘聪吞并，无复能立，怀、悯两君皆以弑殒，故元帝自琅邪王，又凭王敦专制淮南十年之威，起而缵祚，然传世十帝，享国百年，强臣内叛，边骑外迫，其得仅存，犹缀旒耳。当时非无谋臣猛将提重兵出入，终不能复取中原者，非独天运，亦势使然也。今陛下之父兄在敌中固无恙，穹庐蛮帐，羁栖杂聚，其衣服饮食居处动静，岂得比中国民庶中人之奉哉！其闻陛下嗣登宝位也，必日夕南望曰：「吾有子弟为中国帝王，吾之归庶有日乎」？痛维愁荒屈辱之中，发此念，为此言，于今三年，日迫月切。而献谋者方欲导陛下南狩，日远日忘，遂无复国之心，别求建都之所，此臣所深不喻也。今河北、河东之民知朝廷不复顾思，已甘心事敌，山东、京西、淮甸之民犹冀陛下未忍遽弃，若更迟延岁月，无以及之，则怨恨陛下而为敌国者，所至皆然，亦何必粘罕邪？于此而欲建都，非特不可，亦必不能矣。故臣愿陛下先命吕颐浩、杜充分部诸将过江，广斥候，治盗贼，自以精兵二三万为舆卫，于稳密州郡速置营屋，以安存其所谓老小者。陛下提此兵渡江而北，缓辔而上，遣使巡问父老，抚绥挺刃之馀民。至于荆襄，规模措置为根本之地，犹汉高之于关中，光武之于河内。虽巡历往来，征伐四出，而所固守必争而勿失者，以荆襄为重。陛下方富于春秋，非如昔人白首举事，觊万一之成者。诚能坚忍耸厉，坐薪尝胆，悠久为之而不能济，则书传所载周宣王、汉光武之事，皆为妄言以欺后世，无足信矣。陛下聪明洞照，必不谓然也。上世帝王为治之道，敦睦宗族，强本弱枝，所以巩固基扃，绍延佑命，故三代有天下皆传数十世，而周又特为长久，盖以大建宗室，以自藩屏故也。原其用心，盖以天下为公而不以为私分，非如后世以智力把持之，褊心多忌，虽有骨肉懿亲，眄眄然不借以尺寸之权，而恐其伺便轧己。亡秦是已。汉以为鉴，遂大封同姓，非刘氏不王。及其久也，光武、刘备皆以宗室倡义而起于灭绝之后。夫汉高固欲为久远无穷之虑，非为其一身也。以为不如是不足以大庇子孙，万世血食。然则封建宗室者，乃固守天下之要术也。今陛下之族北去者众矣，所幸免亦几何？而黄潜善、郑瑴小人之见，本无远识，谓陛下以支子入继，又不缘传付之命，国步未夷，恐肺腑之间不无非望之冀。考其行事，必曾进言恫疑虚喝，以恐动宸心。故自南郡以至维扬，诛窜之刑，疑忌之意，相寻继见。虽其罪戾或自贻戚，然亦恐未必尽出治亲齐家之美意。审如是，欲以保国而延历，难矣。今宜于同姓中不问亲疏，选择贤才，布之内外，广加任使，其望实杰然出众者，陛下宜留之宿卫，夹辅王室。其有克敌戡难之功者，宜渐为茅土之制，星罗而棋列，以慰祖宗在天之灵，以续国家如线之绪。使仇敌知赵氏之居中国者尚如此其众，既失而得复者，非独陛下一人而已。则其扑炎火之横心，立异姓之逆谋，庶其少息乎？夫创业垂统之君，必立纲纪以遗子孙，继世承序之君，必守纲纪以法祖宗。纲纪存则存，纲纪亡则亡，所系如此。夫一君子进，众小人未必退，一小人进，则众君子必退矣。势不两立，而于君子为难，盖其道固如此。仁宗皇帝在位最久，得君子最多，小人亦时见用，然罪著则斥之，君子亦或见废，然忠显则收之，故其成当世之功，贻后人之辅者，皆君子也。至王安石则不然，斥绝君子，一去则不还，崇信小人，一任而不改。故其败当时之政为后世之害者，皆小人也。仁宗皇帝所养之君子既久且远，日以消亡矣。安石所教之小人方新而近，其蕃息未艾也。所以误国破家至毒至烈，不知已时。然则，陛下欲求君子而用之，而不爱爵禄以待其人，岂非甚不易得者乎？君子未得，而已试无堪、败事显著之小人，稍稍类聚，其未至则召之，惟恐其不来，其既至则用之，惟恐其不速，混然杂进，其党必集。所谓悔过用贤之意，与陛下反正之初绝不侔矣。陛下土地金帛能有几何，岂堪此辈大言轻舍，尽输之敌国耶？将以汲引豪杰，延致英雄，而标的如此，是犹却行而求前，北辕而适越尔。夫以贤治不肖，此治平以前陛下之家法；以不肖治贤，此熙宁以后陛下之家戒。矧当今日，否塞之气充牣于中原，阴长之滋勃兴于兵革，非得希世异材，上下内外迭任交用，泰何由复，而否何由倾乎？此纲纪国家之一事也。右文左武者，有国不易之道。汉高祖用韩信、彭越，不以加于萧、曹；光武用贾复、耿弇，不以加于邓禹；唐太宗用李靖、李绩，不以加于房、杜；蜀先主用关、张二公，不以加于诸葛孔明。非独其礼文等降不同，其诚心所以待遇之亦异。今儒学衰息，未有巨贤硕德屹乎朝廷，以收运筹指踪之功。陛下所深恃以为心膂爪牙者，惟三四庸将耳。夫此数人者以近时论之，曾不足以当种师道之厮役，况望古昔名将乎？而偃蹇厖然，当负重寄，使平寇盗，尚或未能，岂敢冀其向敌人发一矢也？自愧无以塞责，则大言诡论以上欺睿听，慢辞倨礼以下视朝士，谓今日祸乱皆文臣所致耳。敌人方强，不可与争锋，必以退避自保。乘时而动，又不钤勒其众，动则溃，溃则盗，盗则招，招则官，反复循环，无有穷已。其为国家之害，岂文臣所敢望哉！窃闻陛下推心抚之，失于太厚，出入内禁，不以时节，小人不知义理，习于所熟，以为君臣上下犹朋辈然，恃凭威灵，无有纪极。宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。臣愿陛下委大臣以心腹，待近臣以礼貌，当使南衙朝士气势重于此徒。天下抱才自爱之人，必愿立于左右，缓急之际，必有能为陛下竭忠尽节不愧古人者矣。与樊哙为伍，韩信犹羞之，况儒士乎！臣参奉内朝班缀之后，欲求近臣如汲黯之流，气折淮南，多得羸驱弊舆，惴惴然于长戟大马之中，卒伍贱人皆得以恶声谁何之，不敢正色忤视，少拂其势。从臣如此，况其下者乎！唐制，监察御史秩七品，衣绿，至卑也。然衔命出使，则节度使且櫜鞬郊迎。本朝沿此意，郎官出使，则序位在转运使之上。凡此盖欲尊重天朝，习民于上下之分也。故事，宰相坐待漏院，三衙管军于帘外，倒仗声喏而过。吕夷简为相日，有管军忽遇于殿廊，年老皇遽，不及降阶而揖，非有悖戾之罪也，夷简上表求去，以为轻及朝廷，其人以此废斥，盖守分之严如此。今见其分庭抗礼矣。推此类非一日长不已，陛下不为之别异表著，是自削堂陛，无复等威，亦将何所不至哉！此纲纪国家之二事也。治天下者必取笃实躬行之士，而舍浮华轻薄之人，所以美教化，善风俗。本朝自熙宁以前，皆守此道，至王安石以佛老之似乱周孔之实，绝灭史学，倡说虚无，以同天下之习。其习既同，于今五十年，士以空言相高，而不适于实用，以行事为粗迹，曰不足道也。其或蹈规矩，守廉隅，稍异于众，则群嘲而族笑之，以为异类，纷纷肆行，以至败国。二帝屈辱，羿、莽擅朝，以为是适然耳。伏节死难者不过一二人，此浮华轻薄之为害也。夫欲变风移俗，惟系上所好恶。韩琦、富弼在朝，文武两班升朝官以上即不许自陈磨勘，皆听检举，所以养劝廉耻，恢张四维，故当时人知自重，风俗忠厚。至今乃有身为从臣而自陈磨勘，乞覃恩转官，不以为耻者矣。推而上之，见利必忘义，贪得必患失，遗其亲，后其君，背叛篡夺，便可驯致，此明君之所甚畏而深戒者也。今万化之原，本于陛下，苟力行孝弟，则天下忠顺者来矣。好贤远佞，则天下名节者出矣。赏清白，则贪污者屏矣。崇行义，则奔竞者息矣。旌能实，则谬诞者惩矣。贵忠厚，则残刻者远矣。苟反此道，则颓波日漫，必至于糜烂而后已。至于文辞之丽，言语之工，倒置是非，移易黑白，诚不宜任用，以为浮薄之劝也。靖康二年，著作郎颜博文佞谀张邦昌，则曰「非汤武之干戈，同尧舜之禅让」。及为邦昌作请罪表，则曰「仲尼从佛肸之召，本为兴周；纪信乘汉王之车，固将诳楚」。博文，近世所谓能文之士也。其操术反复如此，故廉耻道消，四维大坏，则社稷随之，陛下何利焉？此纲纪国家之三事也。法度者所以治天下之具，号令者所以行法度之几，而信义者所以出号令之实也。孔子曰：「自古皆有死，民无信不立」。圣人重信，至于易死，疑若太过。鄙夫陋儒以智诈谲诡为术者必忽此言，然真宗澶州与契丹结盟，契丹守之百有二十年不敢先动。宣和宰相王黼一旦败盟举兵，结远夷，伐与国，取景德誓书还之天章阁，天地鬼神所临重誓，自我背之，遂使敌人得以藉口。夫金人何憾于我哉，皆契丹惎之，假手借兵，报灭国之怨耳。失信之祸乃至于此，孔子之言良不为过。而近日以来，朝廷失信于民尤甚。臣不能遍举其目，但如所谓「前降指挥更不施行」，如所谓「已差下人别与差遣」，此等奏语，必日闻于冕旒之侧矣。陛下何惜，不敕大臣俾审熟思虑，而直为此反汗之失，以欺骇四方之听乎？今外州郡专制，不禀朝命者渐多有之。所恃以指挥役使，惟在号令。出之不审则轻，守之不固则疑，轻而且疑，则制命之权不在陛下矣。承受既数，奉行实难，不曰略与应破指挥，则谓早晚必又更改。近在朝廷，尚有此风，远而四方，从可知矣。陛下纵有真贤实能付之民社，仁政惠泽播之黔黎，以是之故，何由责其功效？百姓虽愚，然习于知见，必谓朝廷之令率皆诳我。是心一萌，奸雄得以诱之矣。此纲纪国家之四事也。郡守县令者，亲民之官。监司者，统临州县之长。天下之治起于一县，县治则州治；州无不治，则天下治矣。明主必慎择居此之人，既得其人，必久任之，以考功罪之实，而施赏罚焉。近日已来，朝廷移易郡守监司，无月无之，殆不可胜纪。东南路分不过十数，何为纷纷如此？陛下宜察其故矣。谓其不才而罢之耶，则曷若考慎于未命之前也。顾恐未必然，特出于用事者之私意耳。民力已困，财用已竭，溃兵剧贼方羊乎其间，戎务军须交制乎其上。朝廷忧劳叹息，而未能救，尚忍不为择忠信之长、慈惠之师，以抚绥之乎？臣愿深诏大臣，自今已往，于郡守监司县令，断以三年为任。非有大过，勿轻移改，县令不许辄从奏辟去官。其有贪污为民害者，举祖宗法痛惩治之。仍许内外侍从官举所知堪为令者，岁一人，后不如举，贬秩示诫。留意此事，庶几斯民于鼎沸之中有苏息之望。又今吏部无阙以待入官之人，士无所得禄，一切苟且，求权摄以度日，见居官者不能胜任，逆避患害，则求差檄干办之名，苟营俸粟，无复宿业之志，欲事治而民安难矣。今欲乞专委诸路帅臣、转运、提刑，不以远近，共限一季，申明部内见任及阙官已授未到职位姓名，参三司之实，付吏部为案柢以行差注。诸有以便宜从事辟置官属者，必用曾任令录以上无过犯人。其奏补出官及曾以不职无治状罢者，不听奏举。奏补人必依旧法试铨，无铨则于逐路运司岁一试之，仍增时议问策各一首，精其选，少其数，中格则出官，以绝请求贿赂冗食之弊。肃清仕路，政在得人。此纲纪国家之五事也。臣禀赋凡下，无大过人，然夙夜思之，又考之往古，揆之公论，所得如此。于当世之务虽未能尽，亦可见其大概矣。维陛下动心加虑，反复而求之，隆宽降意，开纳而听之。万一可行，则至诚恻怛，奋乾之健而速图之。日月逝矣，岁不我与，以为今日难于前日，安知后日不又难于今日乎？往者虽不可复追，不当谓无可为者而遂已也。天定胜人，大福不再，深可忧惧。今年之春，震雷大雪，白虹贯日，中有黑子，钱塘之变，实先垂象。恭以上天之仁，眷顾陛下恳恳至厚，所以申命用休者不啻再矣。陛下出于屯难，侧身怨艾，亲近书史，引对多士，减彻玩好，躬亲庶政。亦非复维扬之比，臣民共知，不可诬也。然任至重者力必强，责至大者忧必深。天下万姓以二帝之故，所望于陛下者，非止如是而已，乃闰月金犯大火，芒怒赫然。九月朔旦日有食之，车驾复有思患预防之行，明堂遂虚，阳德大弱。钱塘受辱之地，岂可再枉六飞？县名柏人，汉祖不宿。若趋会稽，幸三衢，则地形穷僻，扈卫益劳，贡赋不通，财用益窘，道路艰阻，朝觐益稀，邮置迂深，命令益隔。人知陛下无复兴之志，威权日削，无可瞻望，投戈四逸，孰能止之？惟有臣区区之言，理明事顺，思迎父兄，誓报仇敌，奋志强厉，有进无退，庶足以感发军情，率先将佐于危绝之中，求生全之道，此非怯懦畏避之所能济也。不然，而姑恃天命之不庸释，是犹不耕于田，枵腹以待嘉谷之旅生；不绩于麻，露肌以待野蚕之成茧，事理之必无者矣。又惟斯民戴宋无二者，徒以祖宗德泽深厚，人未忍忘，虽甚涂炭，犹未瓦解，虽甚怨怒，犹未反叛。然以比来巡幸所过观之，道傍里县之民，一切空尽，以避兵卒，其甚者田畴荒莱，室庐破毁，生聚不保，满目萧条，殊非来苏望幸之美。传示四方，何以彰德？顷在建康，已获敌人之觇者，以此知敌人虽负十全之势，而限以长江，不敢轻渡。然屯驻山东，闻有数路并入之谋。陛下不深委将相，早为防遏，但欲深寻幽远，则回顾州郡，复为虚邑，必曰：「君王尚且畏避，何以责我守城」？民心睹此，安能久忍而无变乱？若不望风纳款，以事敌人，必将推贤择能以自保治。陈胜、吴广因民不忍，而刘、项乘之，秦遂灭亡者，盖本于此。古人称中兴之治者曰拨乱世反之正。秦不正而甚乱，汉高祖反之正而兴焉。王莽不正而甚乱，光武反之正而兴焉。隋不正而甚乱，唐太宗反之正而兴焉。唐末五代不正而甚乱，我太祖皇帝反之正而兴焉。反之正者，反易其道，究其败亡之由，尽更而去之，犹反覆手之易也。今之乱亦云甚矣，其反正而兴之在陛下，其遂陵迟不振，亦在陛下。敌人虽强暴，其亡可待，特恐中国豪杰因之而起，反我之乱，兴彼之治，则陛下之大事去矣。天下记之，野史书之，善恶荣辱，垂之方来，后人观之亦犹今之视昔。夫汤以七十里而有天下，楚以七千里而为雠人役。今粘罕之强未如秦，其横行于中国无人不怨，则有甚于始皇之于六国也。东南形势，控带江山，兼有吴楚之地，坤维岭海，提封自如，非如汤以七十里而起也，而乞怜偷生之势，乃甚于楚之为秦役。此臣所以日夜愤懑，为陛下痛惜，而伤大臣之过计也。昔宗泽留守京师，一老从官耳，犹能致诚鼓动群贼，北连怀、卫之民，誓与同迎二帝，皆相听许，尅期密应者无虑数十万人。不幸为黄潜善所恶，百方沮抑，愤悒而死，其志不就，群臣亦无敢以泽所谋达于宸听者。以此知人心未厌二帝之德，何况陛下身为子弟，责孰加焉？诚欲北向而有为，臣将见锄耰惨于长铩，奋臂威于甲兵，举四海惟陛下之用，决不为失策。惟在陛下断与不断，为与不为耳。五路事宜，张浚已行措置，今能使淮南、荆襄肘臂相应，山东合从，则敌人所守者数千里之地，兵分势离，批亢捣虚，攻其不备，多方以误之，不厌不退。以十年为期，陛下必能扫除群氛，一清天步，修上京之庙貌，拜巩雒之神皋，远迓父兄，归安凤阙，再亲仪物，永固皇图。陛下于时忧责方已，巍然南面，称宋中兴，永永万年，欣怀无斁。其与惕息遁藏，蹈危负耻，有如今日，岂不天地相绝哉？臣本疏外之踪，无所知名，误蒙眷求，擢侍左右，顾睐之温，宠遇之荣，多士流传，以为口实。重惟职司记注，掌书言动，丧乱已来，典籍废缺，官业不举，素餐是愧，况睹烽烟未息，敌骑凭陵，銮辂徬徨，民无死所。臣于此日得近清光，有知不言，有言不尽，苟非畏祸，即是欺君。震惧于衷，不能自已，戆愚抵冒，理合诛夷，宽仁如天，恃以无恐。倘或其言可采，有补大猷尺寸之功，垂名竹帛，是古人之所荣，微臣之至愿也。干渎威严，臣无任陨越俟罪之至。

章氏议却不成，农师极惓惓，亦不敢就。自到官，尤觉中馈不可无人，而瑞奴等零丁，益可怜，不免议同年周户曹之妹（锷。）。其家清贫，其人年长。贫则不骄，长则谙事。为瑞奴等之虑，只欲如此。书尾又云：周氏虽贫，然举家好善，故就之，男女可无虑。

予尝读陈忠肃公之文，观其述己之志、称人之善，未尝不推而决诸义利取舍之间，于是知公之所以常胸中浩然，前定不疚者，其所自得盖有在也。孟子曰：「欲知舜与蹠之分无他，利与善之间耳」。又曰：「生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义也」。陈公之学盖得诸此。惟其察而精之也入毫芒，是以扩而充之也塞宇宙。善观此帖者，亦足以识其几矣。帖藏邯郸贾元放家，元放文学议论有馀，又通当世之务，而砥砺廉隅，不为苟合，其亦深有得于斯欤。隆兴甲申十月九日，新安朱熹谨书。

大臣国家之股肱，贤将兵民之师表。进而戮力，克宣庙略之奇；退以均劳，式举邦彝之茂。肆涓刚日，敷告治朝。具官种师道沈毅而善谋，静重而不挠。发明儒术，说礼乐而敦诗书；深练武经，立功名而安边境。虑无愆素，谊匪辞难。有牧人御众之材，居能躬率；有忧国爱君之志，弗以家为。克壮勤王之图，尤高卫社之绩。内参枢筦，外总师干。载惟年齿之尊，闵烦官职之重。俾从优暇，宜涣恩徽。希冕篆车，越视亚傅之秩；神旗豹尾，改焕洮水之区。仍领使于殊庭，并衍封于采邑。留以自近，庶其少休。庸示眷怀，式昭体貌。于戏！子房画策，终并赤松之游；秦穆誓言，盖思黄发之问。其暂释于机务，尚毋废于谋猷。茂对宠光，益绥寿祉。

门下：敌王忾而有功，既保干城之卫；饰国典以行赏，敢忘鼙鼓之思！载惟元帅之谋，允赖武人之俊。诞扬褒律，敷告治朝。检校少师、镇洮军节度使、河北宣谕使、河南郡开国公、食邑三千四百户、实封一千三百户种师道，节□刚方，体□庄重。勇有文略，深而寡言。义匪辞难，奋不顾身而敢往；虑无遗策，度能制命以有成。尝入处于枢庭，比出提于戎乘。丑虏闻风而潜遁，边镇传檄而自坚。然居安虑危，宜预图于閒暇；而有备无患，庶永保于大宁。载畴舆颂之公，俾专朔部之寄。肆颁宠数，昭示眷怀。是用冠秩右阶，擢升掌武之峻；张威外阃，具膺宣尉之荣。胙以爰田，陪之圭赋。于戏！充国自许，盖无踰于老臣；陈平见知，遂尽护于诸将。朕思有常德以立武事，尔其除戎器以戒不虞。俾胡马莫窥于长城，而烽火自灭于幽障。往若予训，益状乃猷。可太尉、镇洮军节度使、河北宣抚使，加食邑五百户。

朕承道君太上皇帝付托之重，即位十有四日，金人之师已及都城，大臣建言捐金帛，割土地，可以纾祸，赖宗社之灵，守备勿缺，久乃退师。而金人要盟，终勿可保。今肃王渡河北去未还，粘罕深入，南陷隆德，未至三镇，先败元约。所过残破州县，杀掠士民。朕夙夜追咎，何痛如之！已诏元主和议李邦彦、奉使许地李棁、李邺、郑望之悉行罢黜，又诏种师道、姚古、种师中往援三镇。祖宗之地，尺寸不可与人，且保塞陵寝所在，誓当固守。朕不忍陷三镇二十州之民，以偷顷刻之安。与民同心，永保疆土。播告中外，使知朕意。仍劄与三镇帅臣。

同枢密院事种师道前去巡边，交割宣抚司职事。召李纲赴阙，沿路巡视防守之具。徽猷阁待制折彦质除宣抚司参谋官。